第12回

講義資料:http://akaokoichi.jp/pdf/contents2007-12.pdf
80年代におたくは，一般ピープルから，敬して遠ざけられていたか，重宝に使われていたか，無視されていたかのどれか*1。バッシングや排除の機運が起こったのは，ミヤザキツトムくんの“功績”。「ミヤザキツトムくんは，おたくの風上にもおけぬ半端モノ」という批判は，空しく響いた。

宮崎勤事件―塗り潰されたシナリオ (新潮文庫)

M/世界の、憂鬱な先端 (文春文庫)

夢のなか―連続幼女殺害事件被告の告白

若者殺しの時代 (講談社現代新書)

電波男

*1:この件では，竹熊健太郎のブログで議論がなされている。http://takekuma.cocolog-nifty.com/blog/2008/01/post_7bb2.html　ただし，そうした述懐が可能なのは，“恵まれたおたく”であって，身近な場所〈同じ高校・同じクラスなど〉に同種のおたくが存在しない場合，シカト→イジメの対象になっていたことが推察できる。また，〈俗〉や〈遊〉に過剰適応せざるをえず，おたくとしての気質形成に失敗するケースも考えられる〈ミヤザキツトムがそうだとも言える〉。さらに，もう一つの〈聖〉である新宗教やオカルティズムに接近していくことともある。おたく文化とオカルティズムは紙一重の隣人だからだ。